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　　行動中華優良呆板文化的首要組成部分，非遺既是旅遊的首要本錢，也豐富了旅遊的文化內涵。旅遊行動一種新的大眾生活生計編製，則為非遺供應了更多的實際戰操縱場景，激發了非遺的生氣戰朝氣。比來幾年來，非遺與旅遊暢通領悟發展漸成趨勢。當陳舊非遺遇上美麗風景，會擦出若何的火花？非遺與旅遊又如何正正在更廣範圍、更深層次、更下水平上暢通領悟發展？

　　呆板腳動的藝品變得熱門旅遊產品

　　咀嚼特色好食、購買當地特產是大眾旅遊破費的首要本色。正正在此進程傍邊，越來越多搭客經過進程非物質文化遺產那一“金字招牌”來剖斷店鋪所賣商品是否是為當地特有、手藝是否是地道。那一現象的眼前是大眾對非遺地域性、奇異性等特色的認知與認可。很多非遺產品保存“該天特有、辨別別的”的材量、工藝、概況及文化內涵。所以，非遺類特色腳動的藝品、地方特色食品等，變得“過了那村出那店”的特色旅遊商品。

　　斥地好非遺旅遊商品，可達到汲引旅遊開會、奉行地方文化的兩重傳染感動。但比來幾年來，少量地方顯現無良商家挨著非遺暗號建築收賣子實非遺腳動的藝品的現象，是以亟待加強對相關非遺標牌的監管。浙江省紹興市2021年特意出台地方標準《非遺籠統門店打點尺度》，經過進程對非遺門店進行尺度化打點與品牌化包拆，給以當地出售非遺商品的店鋪統一標識，必定程度上嗬護了非遺商品及品牌正正在市集化運做中免受侵權。

　　值得關注的是，呆板腳動的藝建築等非遺款式開會一樣變得旅遊市集的新興產品。以傍觀、開會呆板腳動的技藝為重要本色的景裏、景區沒有竭增添，變得地方旅遊的熱門業態，一樣變得非遺工坊等傳習場所擴展旅遊觀光功能的首要編製。少量存在底子條件的呆板技藝類、中醫藥類、工藝藝術類非遺款式嗬護單位，開端將建築工坊、分娩場所等升級為兼具建築分娩、觀光開會、揭示賣賣功能的非遺焦點“觀光工廠”。那一類旅遊景裏讓非遺分娩性嗬護與開會經濟掛鉤，將非遺的奇異工藝流程、腳動的建築場景、特色分娩風度等轉化為景區、景裏的旅遊元素，用盡人皆知的老字號品牌、人們耳死能詳的地方特色產品等接收目標人群，經過進程“觀光工廠”實現文化傳播戰產品營銷的無機整開。

　　將呆板腳動的藝的相關知識及其包括的審美好念等整開融進旅遊開會齊曆程，是今後少量呆板腳動的藝類旅遊產品斥地的核心思路。比如，2022年5月，土布紡織品品技藝浙江省級傳啟人鄭芬蘭正正在杭州市餘杭區溪心村開辦了一家名為“傳梭專物館”的村子旅遊歸結體，正正在揭示紡梭曆史、腳動的技藝及本地的文化的同時，集成了市夷易遠戚閑、搭客參觀、研教教誨、手藝活化等多種功能。村子旅遊的核心身分——夷易遠宿、廚房、戚閑開會款式等一應俱全，而其特色則是，從建築裝璜、家居放置去生活生計日用、飲食供應等皆出自村子腳動的藝，處處表示著與非遺文化的暢通領悟。

　　呆板飾演藝術融進當代旅遊場景

　　各天皆有代中性的官方音樂夷易遠歌、舞蹈雜技、戲曲曲藝等呆板飾演藝術，那些大都屬於非物質文化遺產規模。比去幾年，那些地方特色演藝已變得旅遊景區(裏)接收人氣的首要款式，是搭客感受地方風土人情、閱讀各天多元文化的首要載體。

　　比如，四川省達州市的巴山大年夜峽穀景區便把國家級非遺款式土家族薅草鑼飽、土家族擺足舞、巴人錢棍舞、土家族山歌等無機融進景區各處，一圓裏讓搭客獲得夷易遠族民圓風情稠密、參與感獲得感充盈的旅遊開會，別的一圓裏也讓那些非遺款式從隻需大都傳啟人會唱會跳釀成一大批當地居民會唱會跳，相關非遺款式的傳啟形態越來越好。正如當地居民萬代維所講的那樣：“巴山大年夜峽穀從山區發展為景區，最大年夜的改變是文化生活生計。大師脫上了巴人服，唱起了巴山歌，跳起了巴人舞，那對巴文化是很好的傳啟。”

　　飾演藝術及步履呆板是非遺的首要典範，也是各天發展旅遊業的核心文化本錢之一。文化本錢正正在轉化為旅遊產品與處事的進程傍邊，不可避免天需要基於搭客開會進行過分改編戰再創做。疇昔，良多教者對非遺飾演融進旅遊剖明過諸多擔憂，覺得那種旅遊飾演很易正正在非遺本色的其實性與搭客的開會感之間取得平衡，同時也耽憂那樣會曲解非遺的文化內核，恐懼簡化後的旅遊飾演會庖代社區本來的傳啟格式。理想上，國內中的多量案例剖明：當地社區正正在掌控呆板飾演藝術知識的同時，也能適應沒有竭改變的社會經濟情形，以分型發展的編製兼顧非遺的社區傳啟與旅遊飾演。

　　文化開會產品豐富了文旅破費內涵

　　當代人的旅遊必要正正正在經驗沒有竭細分的曆程，深度文化開會逛、研教逛、農業旅遊、逝世態旅遊、好食旅遊等子產品圓興日衰，少量地方奇異的文化實際、知識體係變得撐持特定地區進行旅遊斥地的核心本錢。比如，兩十四節氣是中邦人創作發明且傳啟至古的時辰知識體係及文化實際，世世代代撐持著人與自然的互動。比來幾年來，兩十四節氣焦點戚閑開會、研教旅遊便變得良多地方熱門的旅遊產品。

　　筆者曾正正在浙江省溫州市文成縣葛洋村的“十畝之間”夷易遠宿院壩裏看這樣的場景：孩子們圍著二心大年夜鍋，正正在開會輔導師的教學下建築芥菜飯，開會著“雨水至 百穀逝世”的節氣文化。那家2016年開辦的夷易遠宿以節氣風尚、呆板工藝、農事開會為賣裏，每年進行非屍身驗活動150場以上，接待非遺研教開會者1萬人次以上，不多前借被評為浙江省非遺焦點夷易遠宿。非遺夷易遠宿隻是溫州市非屍身驗基天的一種類型。非遺小鎮、非遺街區、非遺書院、非遺腳動的做坊……不合典範的非屍身驗基天此刻已覆蓋溫州市旅遊財富鏈的每一個環節，讓搭客的旅遊活動釀成一場場文化開會。

　　正正在村子回複進程傍邊，越來越多的村子非遺傳啟人、手藝人正在...的幫忙下流覽業獲得了賦閑機緣戰可不雅觀收益，並有效反哺了非物質文化遺產的嗬護與傳啟。比來幾年來呈現的非遺與旅遊暢通領悟發展的優良案例中便有良多非遺裏明村子回複之講的案例。比如，四川省崇州市的批注竹藝村即是呆板腳動的藝帶動村子回複的典型代中。該村將國家級非遺代中性款式批注竹編那一本錢先天無機融進村子夷易遠居、景不雅觀、景裏，使恰當天的村子旅遊特色鮮明，組成不同化優勢。正正在中來搭客、創客與當地社區的互動中，批注竹藝村的接收力大年夜大年夜增強，人氣旺了，財富有了，村夷易遠富了，村子文明程度也取得了較著汲引。

　　總之，敦促非遺與旅遊暢通領悟發展，根柢方針是讓非物質文化遺產獲得係統性嗬護，促進旅遊業上品量發展，更好的的滿足百姓公共日益增添的精神文化必要。正正在敦促非遺與旅遊暢通領悟發展的進程傍邊，借要重視幾多裏成就。當地的旅遊空間要以當地的非物質文化遺產為主，從別的地區引進非物質文化遺產款式要適當本地文化逝世態，要被當地公共戰搭客接收認可，避免不求甚解、簡單移植戰同量化發展。要為傳啟人正正在旅遊空間睜開傳啟實際戰旅遊處事供應便利條件，鼓舞鼓勵傳啟人參與旅遊打點。

　　別的，借應加強對非遺從業者與旅遊從業者的單背培訓。要將旅遊相關停業本色納入非遺嗬護培訓範圍，幫手傳啟人體會旅遊行業的特點、策略法規、謀劃方式、搭客必要等，前進其傳啟傳播非遺的熟悉戰本事，增進傳啟人對其持少許非遺價格意義的熟習。也要將非遺本色納入旅遊行業培訓範圍，幫手領導、教學員、旅遊斥地者等體會跟非遺相幹的法律法規、知識內涵戰嗬護理念，前進正正在旅遊中合理把持戰傳播非遺的熟悉戰本事，指點旅遊從業人員戰搭客閱讀、恭順、確認戰傳播非遺文化。

　　(做家：楊黑，係中邦傳媒大年夜教教授、非遺傳播鑽研中心主任) 【編輯:卞坐群】